经略直阁执事：自七月中闻诏下，除帅五羊，传者谓即日引道，遂无从遣介为贺。直阁名重缙绅间，屏处江湖馀二十年，以道自乐，未尝干进。一日忽有此除，非独尝游者喜幸无涯，盖中外莫不以为庆，始见公道之行也。自闻除命，恨无羽翰一见颜色。近有自湖南来者，云直阁方具辞免，尚留舂陵。盖此除出庙堂特达之知，岂容避也？窃惟直阁蕴公辅之才，蟠屈已久，平生所蕴，乃四方所瞻望，世之君子莫不知之，向之所以未大用者，群小人众而君子莫能胜也。习俗之容默相高，非一日之积，骤见一人拔俗异众，则群聚而非之。今日忽起寂寞之滨，而付以方面之寄，此固有深知直阁者。某尚虑其间小人无以窥伺，独谓大刚而不容物。尝闻前辈诸老言，二广控蛮海，其地阔远，吏俗不类近地，缓之则事不振，急之则无全人，凡事比馀路宜少加阔略。不识直阁以为然否。新参屡言和公有补天洗日之功，人虽忌之，往往惮其正而不敢駮，近数于朝列间问小人动静。老耄矣，绝无此念，特爱其一用公道而知以人物为念耳。此可为多士庆，老者固无忧也。想大旆朝夕启行，益远瞻奉，但日听佳音以为慰耳。

公讳介，字子方，姓唐氏。惟唐氏世谱，其始远矣。至汉初，厉从高祖起丰，为斥丘侯。后十七世彬仕晋，封上庸侯。又二世辉为前凉临江将军，始居晋昌，稍分徙太原、京兆、北海。北海之后瑾仕周，开府仪同三司，临淄公；临为唐礼部尚书，天宝之乱，子孙又散去。有为唐山令曰熊者，居馀杭，生子曰希颜，天复中，以明经为建威军推官，是为公之高祖。曾祖仁恭为吴越盐铁巡官，尚书水部员外郎。祖渭仕皇朝，至尚书职方郎中，始自馀杭家江陵，遂为江陵人。考拱左班殿直。公既贵，赠曾祖太子太保，追封妣盛氏英国太夫人。祖太子太傅，妣夏氏嘉国太夫人。考太子太师，妣两崔氏崇国、光国太夫人。公十三岁丁太师丧于漳州，家故贫，州人赙之者，泣谢不受。侍母夫人护丧归江陵，养亲终服，无违于礼。天圣八年第进士，为鼎州武陵尉。郡掾鞫狱实，既决，猥曰：「验死不明，乃尉之罪」。私请曰：「验罪轻，鞫罪重」。公怜其言，为受罚。调岳州沅江令，县民龙氏上书讼分田不均，坐不实，徙以死。其子陈冤，更数令不得直。公躬至田所，按图契，是非立辨，遂均其田。州民李氏以高赀为上下所渔扰，或者不厌，因告其祠鬼用人。守喜击断，则速系其家百口，极狱之惨，情不得。奏公治有能名，专属之。公考阅实非杀人者，守又奏以为未尽，诏殿中侍御史方偕移劾于澧州，卒用公所具狱不能变。以武康军节度推官知夔州奉节县。宝元二年，转运使应诏举充三路知县，迁秘书省著作佐郎，知莫州任丘县。县当信使驿，往返诛索繁急，其下因缘为奸利，异时俛首趣事，莫敢何辨。公为区画，预居其物，每使至，亲坐驿门给之，一以法令从事，应复还而毁失者，移文取其偿。故过者皆戢，上下便之。塘水岁浸邑田十一村，而塘实中人主之，州县畏其势，无以利。公募民自高阳起堤，亘鄚十馀里蔽之，其患遂息。丁光国太夫人忧，服除，知相州安阳县事，改秘书丞。皇祐初，河决，其所监司举公通判德州。二年，改太常博士，徙通判广信军。未至，召为监察御史里行，转尚书主客员外郎，殿中侍御史里行。宗室请买官地，公言：「可予则赐之，不可者勿听，而使输直，非也」。内侍督作龙凤车于启圣院。公言：「此太宗神御所在，为后宫舆服故，喧黩其中，又车饰金玉过制，皆非是」。诏罢之。张尧佐以恩泽，一日除宣徽、节度、景灵、群牧四使。公言不可，因引唐天宝所以致祸败者。既累疏，乃与谏官等七人极论殿上。又白御史中丞留百官班，将廷议，卒夺其景灵、宣徽两使。明年，赐五品服。未几尧佐复为宣徽使，知河阳。或谓补外不足论，公曰：「宣徽次二府，不分内外」。独力争之。仁宗皇帝谕曰：「除拟初出中书，公言是，当责执政」。退请全台对，不许。自请罪，又不许。章十数上，遂劾宰相附会尧佐，谏官朋比，事及宫掖。因请采公议，别择用大臣。其言坚直。帝亟召二府，示以疏。公面质宰相曰：「自惟有是事乎？君前礼毋得隐者」。枢密副使麾公下殿，犹争益切，遂贬春州别驾。明日，改英州，遣内侍随之。制出，人情惊愕。于是敕朝堂告谕百官，又明日罢宰相，黜谏官。公怡然南去，绝口不为人道。当此之时，天下士大夫识与不识，闻风叹慕，耸然有立志，往往作为文章以颂咏其美。自是言事官以畏嘿为耻，而大臣亦知所鉴戒云。四年，检校水部员外郎、全州团练副使。监郴州税，稍复秘书丞，又复主客员外郎，通判潭州。五年，复殿中侍御史，知复州。未至，召充言事御史。帝遣中使赍告身就赐，乘驿赴朝，盖皆异礼也。入见，帝曰：「知卿守节，谪官以来，无私书至公卿间」。公顿首谢，退就职，言事无所避如故。假工部员外郎、直集贤院、开封府判官。至和元年，知扬州。辞日，帝复谕曰：「卿孤立不移所守，今虽在外，无忘规补」。赐服三品。俄徙江南东路转运使。嘉祐元年，侍御史吴中复请还官言路。时潞国文公再当国，亦言唐某顷为御史，所言皆中臣病，而责太重，愿如中复言召之。迁工部员外郎、河东转运使。戎人侵耕，河西经略使令筑堡限之。麟州守将轻出按视，贼奄至，与战而没。朝廷罢易帅臣。公摄事，即绝其互市，盛兵境上。戎人惧，乃来请议，事平，多如公策。三年，徙淮南、江浙、荆湖都大制置发运使，入为三司度支副使。四年，以本官拜天章阁待制、知谏院、同提举万寿观。帝自至和后，御朝渊嘿。公言：「君臣如天地，以交泰为治。愿时延访群下，发德音，可否政事，以幸天下」。又言：「赏罚不可以贵贱轻重，如孙沔、吕溱侈纵，宜深责必行，则众信矣」。论宫禁干丐恩泽，其命不由中书，此古所谓斜封，非盛朝所宜有。请裁放后宫冗数，罢祈禳斋醮之不经者。诸路走马承受使臣淩扰郡县，可罢勿遣，以权归监司。天下配军，至死无赦，与古律意异，宜令有司差其重轻，有所纵遣，仍著为法。又言士节不立，愿委大臣进敦朴忠厚之士，稍抑聚敛文法吏，以销刻薄浮竞之风。国朝祖陵在保州，自杨怀敏广塘水，稍稍侵近，议赐钱改卜。公言迁久安之神，以其地与水，非尊祖之道。兖国公主夜开皇城门入禁中，请重责守者，以严宫省。是年，充北朝生辰国信使。五年，转礼部郎中、权发遣开封府事。时御史中丞劾宰相未报，乃自去官号不出，宰相亦待罪。公与谏官、御史连请辨其曲直，于是罢御史中丞。公亦求外补，得知荆南。而门下封还制书，谓公不宜处外。乃留，复知谏院。言新除枢密副使与内侍通姻，不可大任，屡疏，卒罢之，而公亦去知洪州。翰林学士胡宿等七人上书恳留，不报。七年，拜龙图阁直学士、河北都转运使。明年，英宗皇帝即位，迁吏部郎中，除枢密直学士，高阳关路安抚使、知瀛州。治平元年，召为御史中丞。首言：「先帝在位四十馀年，天下乐利，惟仁治而已。愿恢圣度，广恩德，则为善继，四海蒙福矣」！帝重其语。公前后三年在言职，名鲠切无所回忌。明年，拜龙图阁学士、知太原府、河东经略使。至则首戒边将毋生事。初，代州岢岚军西夏数扰边，公遣兵撤其所筑境上堡栅，又移文谕以利害，严守以待之，遂不复敢动。其后寇大顺城，环庆路帅移檄出兵牵制，公曰：「守边之策，莫如自重。奈何以小侵故，使邻道劳费？非至计也」。以事上闻，诏以谕西帅。公虽居外，意未尝不在朝廷。于是濮王园庙之议起，言者多得罪，公忧形于色，密疏请还台谏官之谪者。四年，神宗皇帝即位，迁给事中，召拜三司使。有司议增官屋僦直，公以谓京师狃于恩，不喜扰，唐税间架，可以为鉴，恐所得不当所损。奏卒罢之。请出汴河运船于江湖转东南之粟，中外为便。熙宁元年正月拜参知政事。公自以进由直道，感慨知遇，益致所以事君之义，纯诚尽公，多所献替。用人明言其才否，不立恩，不避怨。与同列论政事，反复再三，终不屈。祖宗法有所更，近臣有所进退，尤极其慎。虽在帝前，必究切辨析，要是非之归，未尝反顾。帝以是益敬信之，而天下翕然想望其风采。二年三月告疾，帝遣高医相属，内侍入问状，驿召其子淑问于复州归侍。四月，帝幸其第临问，出涕久之。某日薨于寝。车驾临奠，哭之恸。明日，遣中使以禁中旧所画公像付其家传之，辍视朝二日，赙恤有加。赠礼部尚书，官其子孙及外姓通九人。丧归，所过治道发卒护送。太常议，以公正而不阿、刚而能断，谥曰「质肃」。以四年二月某日葬于江陵府江陵县龙山乡太师之茔次。公端劲之质，出于天资。立朝风格懔然，遇事立断，初无留思，而邃于学问。待人恂恂有礼，自奉简约，未尝问事有无。将终，属其子以修身持门户而已。辅政裁逾年，年止六十，不得究施其志，此天下所以叹恨也！有文集若干卷，奏议二十卷，《边防利害》五卷。娶杨氏，谏议大夫生之宗女，诰封魏郡夫人。子五男：淑问，朝奉大夫，尝为御史，有直声，能世其家风；义问，某官；待问，早亡；嘉问，宣义郎；之问，承事郎。二女：长适宝文阁直学士、通议大夫谢景温；次承议郎王某。孙十七人。今上元祐八年，将建碑墓上，来请文。乃论次其实而系之以铭曰：

謇謇唐公，媚于三宗。好是正直，有言有庸。公之于言，刚不违义。伏奏殿榻，面劾大吏。引而质之，在列汗愧。不贬不明，瘴荒万里。人于祸福，有择而言，则迎则嘿，久酣为安。虩然大声，震彼悯悯。皇思其忠，士庆其返。乃践中外，乃都休显。公长宪府，人无邪诪。公总财省，民饱而裘。乃登辅弼，弥论政猷。祖宗典则，惟帝之求。国惟其仁，毋变以利。物惟其常，毋凿以智。有或出此，予曷敢同！以劘以守，惟理予从。斯道之恃，隐然在公。天畀公厚，胡缺者寿？帝咨不憖，士民永疚。龙山之藏，有铭诏之。神隧之表，次诗在碑。百世无斁，正直之思。

螭坳序进，凤省荣兼。九重欣严近之得贤，多士庆英髦之行志。恭惟某官家承亮节，名冠异科。学通九流四部之繁，文播六狄五戎之远。昔焉涵养，再陪藏室之神仙；今也腾骧，亟列清都之侍从。珥笔稍更于晦朔，敷纶荐峻于班联。惟左右史之设官，有东西台之分职。傥曰识曰才之兼善，则书言书动以迭居。矧禁掖之邃深，发挥帝制；必词章之灏噩，鼓舞民情。自非鲸呿鳌掷之才，孰簉豹尾鸡翘之列？殊知方厚，大拜可期。某远奉皇华，逖闻徽数。密邻桑梓，倍深燕厦之情；夐隔仙凡，莫预龙门之客。其为颂咏，罔罄敷陈。

文生安国将葬其父士庆，泣而请曰：「安国不天，遭罹大艰，今归窆有期，敢乞铭于执事，其幸赐之」。昔我世父辰阳公卜兆庐陵，族葬诸丧之在江南者，生首挟锦囊之术来相大事，其宣力甚至，义不可以弗从也。乃以士庆之行询于闾里，皆曰其持身愿，其济人勇。闻世有浮图法者谓斋戒所以为善，施予所以植福，于是终身行之。既得疾，预知亡日，告违于常所来往，属纩不乱。已而，赴吊者咸重惜其死。噫，亦可以为此乡之善人矣！士庆字善积，世居吉州庐陵县之永和镇，享年六十有四。娶刘氏，生二男一女，惟安国存焉。其终以绍兴壬申十月癸亥，而以是岁十一月丁酉葬于镇东金凤山阳田之原。铭曰：

生有以养，死有以葬。寿不至于夭，而祀不至于旷，又何怏乎？

文生安国字德臣，庐陵永和镇人。父士庆，母刘氏。少知书，长挟青囊术游四方，轻财尚义，闾里称之。年五十五，以乾道丁亥正月十九日病殁。于是长子已死，刘氏癃老，而幼子卯僧生才九年。昔我祖考之葬金凤，生寔售其地，且宣力焉，乃为买棺卜穴，经营归窆，以慰生母子之心。其地在水东之阳田，岁戊子月壬戌日甲申也。

天地间无久而不敝之物。唐虞以前，遐哉邈乎，不可考矣。周、秦、汉、唐之世，迄今亦不获多见。其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故，经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝，而况其为游观之所，亭台堂榭，风雨之所飘摇，鸟鼠之所剥喙，草木之所灌莽者乎！此周原鞠茂草，故宫离禾黍，铜驼在荆棘，昔人所悲，良有以也。善乎韩昌黎之言曰：「莫为之前，虽美不彰；莫为之后，虽盛弗传」。凡废兴成毁之故，岂不以其人哉！庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏，亦不知其为暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中，不醉无归，载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛塞道，荒葛罥涂，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴癸未周君淙重新之日不三十年，而凋残零落，遂至于此，吁！嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗址，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之？朴斲而丹雘之哉？无怪乎斯堂之旋圮也。呜呼！事以人传，以人传人，则传无穷。是役也，予何能辞其责？乃为之程土物，庀财用，卜日以鸠工。经始于客冬之九月，竣事于今春之二月。轩檐既启，江山欲来，仰挹松风，俯瞩流泉，二百年之壮观，一旦维新。既成，偕贤士大夫相与置酒而落之。游人士女，摩肩叠趾，聚而观者，不下数千人，喁喁有更新之幸，则相与语曰：「太守奉天子命，以牧养小民，刑清政简，自宜有游观之美，以休其暇日」。予曰：「不然。太守之新此堂也，岂徒快意适观，自乐其乐乎？夫黉官斋舍，衅币告成，为多士庆之；比户穷檐，融风已熄，为兆民幸之。兹复汲汲于此堂者，毋亦以名贤作息之地，文章政事，昭人耳目，大有德于扬者？生既沾其泽，没亦宜馨其祀，将以此堂为栖神之所，设主于中，以见扬之人思公之深，爱公之至。太守之能顺民欲而新其堂，妥其灵也，所谓人所注意而人为存之者，其在斯乎！后之人嗣吾意而葺之，则可以久而不敝矣」。时绍熙改元，岁在庚戌，夏五上浣识。

某闻之，国之有老臣，犹人之一身有元气也。功名魁杰之士，容或可少于时，而至于耆儒宿德，则宗社之所倚重，朝廷之所尊信，天下万世之所取法，而一不培养封殖焉，则是犹气体不完，精神不接，而欲运其手足肩背，亦将漠然不我应矣。《书》曰「罔或耆寿俊在厥服，予则罔克」，正谓此也。故尝以为国家真元之运，息养于庆历之时，梏亡于熙、丰之际，而复清明于元祐之日。众正登用，大奸屏绝，士大夫庆于朝，庶人歌于路，故在庆历，则犹平旦之气。老臣渐疏，新进用事，素有勋望者纳政在里第，而年德弥高者各自放于洛，故在熙、丰，则犹旦昼之气。一法令之不便，则累章以力争；一除授之得人，则寓书而志喜。待之以扶持之殊礼，宠之以不拜之弥文，逸之以经筵朝参之节，申之以遣使咨访之重。故在元祐，则犹中夜清明之气。然是气也，清明常在，不为息养而加，不为梏亡而损，扶天地之心，寿国家之脉，立生民之命，与昼夜阴阳、《坤》、《乾》、《复》、《垢》相为，无有终穷。至于今日，又不待读《圣德颂》、《耆英序》、《元祐党碑》，而后知其梗概也。方今天下勋德闳大为四朝元老，学问粹正为天子旧臣，兼山黄公之后，独侍郎一人岿乎灵光之存耳。然政有关于社稷，事有系于安危，侍郎不言，又谁言耶？比闻之道路，播之封章，则侍郎盖以储嗣为言矣，以民事为言矣，以军政为言矣。或相疑怪，或相赏叹，不知此事古人日日有也。昔司马文正之在并州也，议建储凡三状；其在西京也，六事论时政，而一事及边防；其在洛十五年也，朝廷每有大事，知无不言，言无不尽。岂尝以出位为嫌，忤时为讳耶？呜呼！阅天下之理多，则其见事也必明；趋荣名之念薄，则其持论也必固；学问苗脉自善类中来，则其为仁也必勇。侍郎之与司马文正，盖一品地为人也，朝阳之凤何所顾而不屡鸣也？今天下亦多故矣，所可言者，不独三言而已。使当路者力引耆德老成置诸左右，以开谕上意，则庶犹可以扶救；若其护疾忌医而不为思，则天下事去矣。学校小儒，无所建明于时。顷得侍郎所赐书，且云：「道益衰矣，时益危矣。使世间常有善士，固无远近亲疏」。此不独见侍郎恳恳忧时之至心，而于不令兄弟，犹欲期之以学问器业，而不俾为小人之归也，故于安舆之就养也，辄纾情素而自献焉。旧所为《辩说》七篇，别纸庄写，并赐览观。不宣。

某伏自去岁仙艎次于月峡，连驿羾起居状，亦曾奉疏唁问叙州难弟之戚。经阅日久，响息音销。新进士来，袖出双白璧，亟开捧玩，乃知前所寄书，悉彻穹槛矣。世运将泰，朋阳汇升，西山出守温陵，鹤山易帅泸水，士庆于朝，农歌于野，莫不举酒相属，以为端人得时之贺。而某窃以为侍郎之所可贺者，盖不在兹时也。《坎》以刚中而亨，《屯》以居正而利，《蹇》以能止而硕，《否》以不苟禄而吉，《困》以不失其所亨而通，则卦脉之起伏，即天根之动静。来伸往屈，进减反盈，阴销阳息，山川窍而日星垂，是理本粲然明著于天地之两间。而世人习矣不察，一遇阨穷，不堪流落。卑者煦煦以乞怜，高者婞婞以陨穫。内无可乐者，终日命酒赋诗。而平生所学全不能倚靠者，又未免参仙翁、释子以添热闹，求其致命遂志，遁世而无闷，进学畜德，盛行而有加如侍郎者，则盖难其人矣。俗流化敝，人物衰少，政哤土裂，大音不完。居今之世而闻侍郎之一言一行，莫不刻意竦慕。而况侍郎不以此举自满，著书渠阳，内乐晏如。于《魏公论语序》见修身践言之有法，于《文公年谱序》见丰道扶教之有功，于濂溪诸老先生祠堂等记，见根极理气，分劈义利，辨明德性物欲与夫圣传之真，俗学之痼，邪说之诬，尤为有警于后学。其它杂著，舂容简短，虽若不齐，而卒泽于仁义道德，炳如也。前辈尝谓「退之子厚皆于迁谪中始收文章之极功」，盖以其落浮誇之气，得忧患之助，言从字顺，遂造真理。今观《渠阳》一编，则又岂可例以文士目之耶？然尚有可商量者。记、序、铭、说、诗、词各自有体，虽文公老先生素号秉笔太严，而乐府十三篇咏梅花、与人作生日，清婉骚润，未尝不合节拍。如侍郎歌词内「重卦三三」，「后天八八」，「三三律管」，「九九玄经」等语，觉得竟非词人之体。是虽胸次义理之富，浇灌于舌本，滂沛于笔端，不自知其然而然，但恐或者见之，乃谓侍郎尽以《易》元之妙谱入歌曲，是则可惧也。某少粗有志于学，尤好读濂溪、河南、横渠、新安朱氏、广汉张氏之书。自来京师，交于四方朋友，不无切磋之益。而力不从心，悠悠溃溃，立于梦觉之关，竟无实得。去年登秘府，稍收放心。会四库之储厄于遗烬，亦不曾读所未见，岂造物者终推堕于小人之归耶？看得来，学问官职，必无两立之理，此长一分，则彼消一分，更不能长居户限上。须是归而求之，恳恻痛切，倍用人一己百之工，然后为有得也。陛对二札，谨缮写拜呈。初篇本欲提大纲领，别有建白，而乡之士友适至，备言去年遭变甚惨，为父母之邦，只得首及蜀中事。末章则述所职也。有未是处，仍赐指教。欲言甚长，悃愊无繇尽申写。所冀宏毅忠壮，以先民事业珍毖。

洪惟国朝以武戡乱，以文致平，以王道御军，以儒术理国。士马不如汉之强，盐铁不如唐之富，勋臣贵将不如云台凌烟九侯八叶之盛，而国势隐然如泰山磐石之固者，要必有道也。论相，人主之职。我祖宗时斋居正虑，先志后占，或以德选，或以才用，或以器量学术取，或从沿边帅臣及曾历三司诸路转运使而择。故命下之日，士庆于朝，农歌于野，夷人相戒，不敢生事于边，其勋业光明磊落如此。近世以来，何相才之难得也？若以资论，则筑岩钓渭之叟径登上相，何必有扬历耶？若以望言，则削书操笔之吏遂冠列侯，又岂必皆德望耶？诿曰黜陟拜罢由于独断，则罢者既免，召者未至，揆席其可久虚耶？命将帅，天子之事。乾、淳盛时，或召对玉陛临遣，或亲酌卮酒宠行。每边帅缺，则于近地监司郡守选差；制置使阙，则于诸路安抚使内推择。故有自姑孰而镇金陵者，有自静江而开襄阃者，有自长沙而移荆州者，有自山阳而留帅维扬者，有自兴、沔、梓、遂而备除益帅者，将帅之才，随取随足如此。比日以来，何临事而乏使也？若取之出入边关，经历事任，则舍耒投笔之夫，岂不能将上军、护绝塞耶？若选之亲履行阵，躬冒矢石，则雅歌缓带之士，岂不能征强兵、挫坚敌耶？若谓荐举选用必须实才，则誇者似勇，诞者似忠，帅才又何能得实耶？国初养兵仅有十二万，太祖南征北伐，乃有百万之用。孝宗中兴，虽曾至四十馀万，然一年拣军兵，二年拣效用，三年拣使臣，甚至欲省江池一军以宽民力，初不患兵少也。今内而三衙，外而江上，远而蜀口，连营列灶，数夥于昔，而又创游击，增忠义，招刺北人，请益兵不已，曾未闻俘一级、斩一馘以献，其病安在？国初赋入仅一千六百馀万，而征行调度未尝有乏兴之忧。淳熙岁计较之先朝虽多，然罢献羡，却宽剩，不科降度牒而封桩之积至于贯朽，建康京口江上诸处寄桩率数百万，未闻其财乏也。今版曹所入，朝廷所储，四总领所分拨窠名色额不减于旧，而增印诸料，更易钞法，科敷仕牒、僧符，议生财不已，曾未见上用足而下不匮，厥敝何繇？夫相，国之良医也；帅，民之司命也；兵，社稷之卫；而财，人之心也。必欲开诚布公，经事综物，镇拊夷夏，统一宫府，则任相之道何以？集思广益，绥远折冲，保安三边，调御诸将，则储帅之方何先？淮之兵分而趱戍新边，蜀之兵敛而退屯内郡，或分或合，欲使部分归一，攘却劲敌，则理兵之务何急？甲言战则弃资粮如丘山，乙言和则捐金帛如粪土，或敛或散，欲使用度均节，实利国家，则裕财之策何上？昔人有言，欲济世务，譬犹同舟涉海，一事不牢，俱受其败。今天下所同忧者，非但一事而已，而四事为尤大。子大夫以俊杰自命，岂无高识宏论裨补于时？况给劄玉堂，非弄翰科场比也，其悉陈之，以备上采择。

夫人章氏，某县君，处士庆之女，为分宁著姓，能以豪右致学士大夫。年二十四，归我伯父祖善。祖善黄氏，以文学知名，皇祐某年进士，仕奇不逢，以大理寺丞致仕，今以奉议郎家居。夫人为妇为妻，舅姑曰：「齐祀春秋，能不勤我」。夫曰：「凡吾得尽心宫学者，维室家之宜」。为母、为姑，子顺教诏，日就月将，妇承功绪，休其蚕织。其为人勤敏乐易。幼少智虑如大人，白首而血气不惰，启手足之日有善言。享年六十有七，终以元丰壬戌九月某甲子，葬以乙丑某月某甲子，其山曰马鞍。三男子：曰某、曰某、曰某。三女子，嫁黄州判官吴卞、武昌李康年、淮南节度推官林镐。夫人于庭坚，小功母也，太夫人曰：「吾少归汝家，姒遇我有礼，汝为好作铭」。庭坚则再拜而铭。铭曰：

紫阳之山，硗硗其谷，水清且修。卜宅其上游，宜尔孙子祠春秋。登彼墟矣吁且乐，不洳不隙，蓺尔松柏；无俾薪牧，千秋万岁永安宅。

高氏其先濮人，因祖留家于华，遂为华人。父良夫，高远有器识，丞相庞公籍极知其材，数荐于朝，任成都府路转运使、江淮等路发运使，终于司勋郎中，赠工部尚书。祖本，光禄卿，赠尚书左仆射。曾祖鲁，赠兵部侍郎。君讳士庆，字庆之，少刻苦笃学，博览史传，不利于科举，以祖荫补郊社斋郎，乃欲行其所知，调渭州潘原县主簿。既而曰：「小官遇事束手不得辄动，何所补哉」！满即退归，更不复出。冲澹夷旷，不以世务经心，杖屦往来亲友之间，以诗酒啸歌自适。乐善好义，其善亦不愿为人知，人或诘之，则曰：「此乃士之所当为。吾每见人务华而不实，绚以客气，吾客今去矣，独有主存焉故也」。昔在潘原，康定中西戎寇边，君部粮从军，经略使韩公琦知其才，欲委以事，君度势不可留，遂以疾辞归，不数日大军果败于好水川，人谓其知机。嘉祐二年七月二十九日，以疾终，享年四十有八。先娶阎氏，踰年而亡。继娶屈氏，敦静柔良，治内有法，归十七年主簿殁，又二十八年而终，实元祐二年二月二十九日也。子四人：端臣，宣德郎知洋州西乡县；正臣，岚州合河县令；信臣、稷臣皆业进士。三女，适王文简、周直清、屈景纯。诸孤将以四年十二月十三日举君之丧，以二夫人之丧合祔于华州郑县驷马乡，前期求铭于予曰：「端臣不幸，少失所怙，贫久不克葬，今又罹母氏之艰，欲称有无以尽礼，庶几无憾焉。然先子平昔潜德隐行虽多，端臣幼不能知其详，故无以传，今幸获登公之门，惟墓铭敢有求于下风，幸无辞」。因系而铭曰：

余闻马少游，欲乘下泽车、款段马，使乡里称为善人足矣。下缺。

某初未得望六辔之光华，而遽来此邦，日惧不胜任，上勤程督。不谓高明不待其谒，而所以矜察其愚，教诲其不逮，有如宾客之旧。某何以得此？但叹颂盛德，直求之前辈中耳。某不敢私自庆幸，窃为士大夫庆其得见前辈盛德于此世也。即期参诣，并致区区衔感之意。